Tag: 讀經攻略

傳道書 • 雅歌 (2018年7月)

  1. 傳道書:歌頌人生   傳道書所反映的是消極的人生觀嗎?好像是。作者觀察到凡事都是虛空,日光之下無新事,萬物萬事都按著定時循環發生,世界充斥著不公義,而人類最終都要面對死亡。雖然如此,作者檢視人生,卻見到創造萬物的神,使萬物各按其時成為美好,又讓人可以享受從勞碌中得來的福氣,並且會向人審問他們所做的一切事。因此,他呼籲人要盡快記念創造自己的主,並且積極盡人所當盡的本分,就是敬畏神、謹守祂的誡命。人生雖短,但因神而值得歌頌!   2. 雅歌:歌頌愛情   本書歌頌男女之間的愛情,藉描述一對戀人相戀的不同階段,帶出愛情給予人的不同感受(或欣賞、或等待、或讚歎、或憂心…….),當中所描述的愛情,是美麗、純潔而可貴的,作者在歌頌愛情的美好的同時,實在亦讚美背後賜予人類這美好禮物的創造主。       1. 欣賞詩歌智慧書   這兩卷書在聖經分類方面,都屬於「詩歌智慧書」,其他同類的經卷還包括約伯記、詩篇和箴言,這些經卷的特色,是利用希伯來獨特的文學體裁,表達該民族的豐富智慧。雖然我們對希伯來文學認識不多,但當你讀經時,可以欣賞作者在文字背後所表達的信仰和人生哲理,並且欣賞神所賜的美好生命智慧。 2. 反思神的創造   傳道書歌頌人生,雅歌歌頌愛情,背後都要歸因於創造人生、創造愛情的創造主,當你閱讀這兩卷書時,可以把創世記1-3章所提到的創造過程、人的使命、兩性關係(包括亞當、夏娃犯罪後所得的懲罰)放在腦海裏,與所讀經文作一個對照,你可能會有特別的發現。       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version  

約書亞記 (2018年2月)

  1. 神領人得勝   本書前半部分主要記載約書亞如何帶領以色列人,進入神所賜的應許之地迦南定居,而後半部分主要記載以色列的十二支派所得分地的記錄。雖然約書亞是以色列人的領袖,但本書清楚表明帶領以色列人得勝、實現神的應許的,都是神自己:本書的開首便是神主動與約書亞說話,向他保證以色列人必然得勝,並激勵他剛強壯膽(1:1-9);神顯明自己是耶和華軍隊的元帥(5:13-15);約旦河水停流(3:14-17)、以呼喊令耶利哥塌陷(6:15-21)等神蹟奇事,正表明是神帶領以色列人得勝,享受祂所賜的應許之地。   2. 同心合力   以色列人得以進入迦南地,除了有神的帶領外,他們亦是彼此同心,合力追求神的應許。約書亞是明顯的領袖,帶領以色列人策動各場戰役,但是本書同時交代不少人物,他們在以色列人的得勝過程中有正面的參與,例如願意支援約書亞、已分得約旦河東基列地的呂便、迦得和瑪拿西半個支派(1:12-18);窺探耶利哥的兩位探子(2:1-24);專心跟從神的迦勒(14:6-15)等。進入迦南地,不單是基於約書亞的辛勞,也是所有以色列人的努力,本書記載了他們同心合力、遵守神吩咐的美好事蹟。       1. 配合地圖閱讀   由於在約書亞記中,無論前半部分的不同戰役,和後半部分的分地描述,都包含大量地理名稱,假如閱讀時能配合適當的地圖資料的話,便能跟進約書亞行軍的路線、各支派分地的位置和大小等資料,在明白聖經道理上便更事半功倍了。       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version  

出埃及記 (2018年1月)

  1. 耶和華拯救祂的子民   許多人印象中的「出埃及記」(下稱「本書」),都離不開「過紅海」這一幕。對,本書是一個關於耶和華拯救祂的子民──以色列人──的故事,從以色列人在埃及地受苦,到耶和華興起摩西、向埃及降十災,以至摩西領以色列人出埃及,帶領他們在西奈山與耶和華立約,都表明耶和華聆聽祂子民在危難中的苦求,並願意透過奇妙的安排,拯救祂的子民脫離轄制。 2. 耶和華建立祂的子民   耶和華不單拯救以色列人,更希望建立他們的生命,使他們成為一個聖潔的群體。 藉頒佈律法和誡命 很多人會記得著名的「十誡」,事實上,除了十誡以外,耶和華還頒佈了其他誡命和條例,涵蓋道德、社會、耕種、節期等生活不同層面,目的是希望願與祂立約的以色列人,能順服祂,按祂美好的心意生活。 藉確立信仰生活 除了生活不同方面的指引,耶和華更教導以色列人建立信仰生活,因此祂指示以色列人建造會幕、約櫃和祭壇,設立祭司,製作各樣協助敬拜和獻祭的物件和衣飾,為的是讓以色列人學懂怎樣敬拜這位拯救他們的神。 藉寛恕、供應和引導 以色列人雖被神拯救,並立約要成為聖潔,可惜他們一遇困境便埋怨神,離棄神,他們埋怨路上的水苦(15:24),又做金牛犢代替耶和華(32:1-6),雖然如此,聖潔的神仍然寬恕他們,繼續以嗎哪和鵪鶉供應他們肉身的需要,並以雲柱和火柱引領他們的路。耶和華是如此的忍耐,與祂的子民同行和同在。       1. 對照基督的救贖   神藉摩西帶領以色列人脫離埃及的轄制,使他們從被奴役的身分中被釋放,當中的過程和意義,若你與新約耶穌基督的救贖計劃對照,實有不少可互為對照的地方,如本書12:1-11提到逾越前的羔羊,預表基督是神的羔羊(哥林多前書5:7)。   Sun Pilot本季帶領大家看馬太福音和出埃及記,事實上兩卷書有一些類似的地方,如前者提到耶穌的名字是「將自己的百姓從罪惡裏救出來」(1:21),而後者指出摩西的意思是「因我把他從水裏拉出來」(2:10)(聖經往往把水隱喻為罪惡);此外,出埃及記的十誡(20:1-17),和馬太福音的大誡命(22:37-40),也分別是舊約和新約最為人熟悉和背誦的誡命。 2. 其他書卷的引用   以色列人被神帶領離開埃及的事蹟,經常被後來的領袖、君王、先知、使徒所引用,你可以參考這些經文,看看他們引用這段經歷背後的意義和作用──約書亞記24:1-7; 士師記6:7 -10、詩篇78、105及106篇、使徒行傳7:17-45、希伯來書11:23-29等。       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / …

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加拉太書.以弗所書 (2017年12月)

  加拉太書     加拉太書由保羅所寫,它被譽為是基督徒的自由宣言,這封自由宣言回應昔日和今日信徒的兩個誤解自由的觀念:   1. 教條主義   當時有猶太信徒以為信主後仍需要像猶太人一樣死守律法,因此保羅在本書力陳「基督釋放了我們,使我們得以自由」(5:1),申明救恩非從遵守律法而來,而是從對主的信心而來。 2. 縱慾主義   保羅既鼓勵信徒不要死守律法,但又提醒他們不要以為自己已被基督拯救,便可以為所欲為,將「自由當作放縱情慾的機會」(5:13)。他指出信徒應運用基督所賜的自由,愛人如己,按聖靈的帶領活出豐盛的生命,結出聖靈的果子。 總括來說,本書告訴我們在基督裏的真自由,是不被律法規條束縛,卻要順服聖靈的帶領,活出美好的新生命。   以弗所書   1. 豐富的題材   有人稱以弗所書為「小聖經」,因為書中記載了豐富而重要的信仰要義,這封監獄書信可以說是保羅登峰造極的作品,包含了保羅教導的精華,由神所賜的屬靈福氣、到基督的救贖計劃、信徒的合一、信徒新生活的守則,以至長遠的屬靈爭戰,中間加插了保羅的禱告,完整地記載信徒在掌握神的計劃和自己生活方向的信息。 2. 客觀的敘述   本書沒有像保羅其他書信一樣,回應某一教會的特定問題,相反保羅語氣平穩,敘述客觀,很可能是在他晚年時期,心平氣和地向小亞細亞一帶教會分享自己對信仰的洞見和體驗。       1. 有結構、有條理的寫作手法   單從敘事手法來看,滿有學問的保羅在以弗所書充分展露其嚴謹的思維和敘事手法,整卷書由神所賜的福氣,到基督的使命和救贖,到聖靈對信徒的帶領和幫助,點點扣緊,層次分明,文學價值極高。 2. 加拉太書、以弗所書與羅馬書互相參考   Sun Pilot將加拉太書和以弗所書編在同一個月(12月)閱讀,這些經卷都是保羅有系統地整理基督教信仰核心思想的著作,讓人有條理地明白基督教教義,此外,Sun Pilot亦安排參加者於15年3月,閱讀保羅最完整地記載基督教信仰思想的著作──羅馬書。Pilot在閱讀這三卷書信時,可以透過互相比較及參考,仔細地理解及思想救恩的基礎、基督的身分和作為、聖靈的工作、基督徒的新生命等重要的信仰主題。       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English …

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馬太福音 (2017年10-11月)

  1. 主耶穌正是舊約所指的彌賽亞   本書有多處地方引用舊約的經文,亦有10處地方指出事情的成就應驗了舊約先知所說的話,明顯指出耶穌正是舊約先知所預言的彌賽亞,祂名字的意思便是將百姓從罪惡裏救出來(1:21),祂長大後施行神蹟,挑戰當時宗教領袖的錯誤教導,亦預告自己日後會作萬民的審判者(25:31-46),更戰勝死亡的權勢,讓相信祂的人都可得著永恆的生命。 2. 主耶穌完全了舊約的教導   本書在當時社會的主要寫作對象是猶太人,因此作者不單指出耶穌是舊約所預言的彌賽亞,祂更進一步延伸舊約的教導,最明顯的是第五章祂進一步講解「不可姦淫」、「不可殺人」等的完整意思,主耶穌講明祂不是要廢掉舊約律法和先知,乃是要成全(5:17),祂的受死和犧牲,也令舊約有關神救贖的預言得以實現,變得完全。 3. 有系統地記載耶穌的教導   本書的記載非常有條理,祂將耶穌的教導有系統地組織成幾篇講論,插入在耶穌生平事蹟的記敘 中,如第5-7章所記載著名的登山寶訓、第13章記載的多個關於天國的比喻、第24-25章關於末後日子的講論等,目的是協助當時的教會作系統地傳達主耶穌的教導。 4. 帶領教會追求天國   承上一點,由於作者的寫作目的是協助教會傳達基督的講論,所以書中不少經文的格式和用詞都是易於教會背誦和使用的。因此,雖然路加福音都有記載主禱文,但普遍信徒都是背誦馬太福音的版本(6:9-13);另外,大誡命(22:37-40)、大使命(28:19-20)、八福(5:3-10)等都是現今教會經常使用、鼓勵信徒實踐天國使命的經文。       1. 四福音互相參考   你可以透過比較四本不同的福音書如何描述耶穌的事跡、情感和行動,了解馬太眼中的耶穌基督是怎樣的,而本書與其他福音書在內容和表達手法上又有何分別。   (提示:試比較一下馬太和路加在記載耶穌受試探、主禱文、耶穌的復活和顯現等事蹟和言論方面有何分別。) 2. 從馬太福音回看舊約   既然馬太福音使用了那麼多舊約的經文,你可以不妨找找這些經文的出處(網上聖經搜尋或研讀本聖經可幫助你),看看原文(整段去看),然後再理解它和主耶穌的關係是怎樣的。這樣,你便更能掌握比耶穌出生早幾百年的先知,其預言是怎樣應驗的,亦更能讚嘆神所定的救贖計劃的奇妙和能力。       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version  

列王紀上 (2017年7月)

    《列王紀上》與《列王紀下》原是一個書卷,記載大衛王晚年、所羅門王朝、王國分裂至以色列人亡國被擄到巴比倫的事蹟,連同撒母耳記,涵蓋了以色列民族由開始至終結整個王國時期。從《列王紀上》中,我們可以看到人如何可以過神看為正、蒙神賜福的生活。   1. 蒙神賜福之道   所羅門登上王位之初,懂得以神為首,不求富貴、長壽,卻求智慧辨別是非,治理國民(三7-9),遵從父親大衛臨終之言,謹守耶和華所吩咐的(二2-4),因而得到神的喜悅,不單智慧,連所羅門沒有求的富足、尊榮都賜給他!(三10-14) 神更讓所羅門為祂建造聖殿(五-八章),成全了對大衛的應許(撒下七章),以色列的王國也達到前所未有的高峰(十章)! 2. 神眼中的正和惡   無論人的能力如何高、成就如何大,擁有在人眼中看為如何珍貴美好的各樣事物,若沒有以神為首的心,一切皆落空!由於所羅門在正當如日方中之際,沒有謹守神的吩咐,偏去寵愛許多外邦女子,隨從她們去拜別的神,行神眼中看為惡的事,惹神發怒,結果神要將他的國奪回,王國在所羅門之後分裂,但神仍然信實遵守祂與大衛所立之約,留一支派給大衛的子孫(十一1-9)。及後南北王朝的諸王,在神的評價也是如此:正與惡之間在乎那位王是否以神為首,例如亞撒(十五8-24)和約沙法(十五24,二十二41-50)便是神眼中看為正的王。 3. 先知的提醒   在諸王偏行己路之時,神仍多次藉先知作出提醒,只要願意回轉,神是願意施憐憫的,例如亞哈王聽先知以利亞的勸告(二十一17-29),神暫緩了懲罰,這正正顯出神的公義和慈愛,而人也需要回應,願意在罪中回轉。       1. 列王紀、歷代志與先知書   關於所羅門和王國分裂之後其他諸王的事蹟,除了列王紀有所記載之外,也可以在《歷代志下》中找到,大家可以藉這兩卷書提供的不同角度,了解諸王的屬靈素質,如何影響自己、人民和國家的前途。而在先知書中神曉喻先知所發出的信息,很多都可以從撒母耳記、列王紀和歷代志中參照相關的歷史背景,以更全面的了解有關內容。 2. 所羅門的著作   所羅門的智慧有多高?我們可以閱讀箴言、傳道書等所羅門的著作,從中認識更多所羅門那從神而來的智慧。       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version  

讀經攻略 (17-18年度)

  第一站 救恩無邊界 10/2017  馬太福音 11/2017 12/2017 加拉太書 • 以弗所書 第二站 進入應許地 1/2018 出埃及記 2/2018 約書亞記 3/2018 士師記 • 路得記 第三站 對錯有分數 4/2018 撒母耳記上 5/2018 6/2018 撒母耳記下 第四站 生命的智慧 7/2018 傳道書 • 雅歌 8/2018 詩篇(選讀) 9/2018 腓立比書 • 歌羅西書 • 腓利門書  

希伯來書 (2017年6月)

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何西阿書 • 阿摩司書 • 約拿書 (2017年5月)

  1. 虛假的安穏與不義的社會   當時北國在耶羅波安二世的管治下,曾經有一段經濟和政治上興盛的日子,可惜當時社會卻盡是敗壞(何四1-2),充斥着各種不公義和欺壓窮人的事(摩二6-8,五11-12),以色列人憑恃眼前的「興盛」,三番四次地干犯神,違反律法,不求告耶和華而轉向尋求埃及和亞述的幫助(何七11,五13),忘記了神一直以來的帶領和供應。 2. 人的背約與神不捨不棄的愛   以色列人不單只沒有秉公行義和遵守神的律例,更背棄與神所立的約!他們不認識神(何五4)、對神不忠、拜偶像(何四12)、大行淫亂(何一2),完全忘記了神揀選他們(何十一1)、與他們所立的約,傷透了神的心,就像在一段忠貞的婚姻關係上,伴侶起了異心一樣!然而神仍舊守約施慈愛,處處表露出對以色列人不捨不棄的愛:祂差派先知作挽回的工夫,宣講叫以色列人悔改回轉的信息,例如藉何西阿先知預表性的婚姻(何一~三),叫以色列人可以明白自己不忠的罪,以及神對他們愛的挽回(何五15)。 3. 審判管教與復興的盼望   縱然如此,以色列人並沒有悔改回轉,繼續偶像崇拜,在宗教上、社會上、生活上腐敗不堪,因此神藉先知宣告審判的信息,以色列人終必要亡國及被擄到異地(何九15-17)。但是神同時應許管教後會使他們再次復興(摩九11-15),醫治背道的病(何十四4),因為神豐盛的憐憫,也有永不止息的愛,這份愛也是對一切願意回轉歸向祂的人!(拿四10-11)         何西阿、阿摩司和約拿都是同一時代的先知,當時北國耶羅波安二世在位時有一段時間的興盛,但接下來在北國被滅前的六位以色列王都不復從前,大家可以參考列王紀下十四23-十八16了解有關的記載。   另一方面,在神呼召三位先知去宣講信息時,我們可以細心留意神的情、義、恩三方面: 面對以色列人不認識神、背約離棄神,神雖然要管教和施行審判,另一方面又守約愛他們到底,我們可以從先知何西亞聽神的吩咐娶不忠的妻子,體會神那份不離不棄的愛,以及對以色列人愛與管教的「情」。 除了要專一愛神之外,在阿摩司書中我們可以看到神也要求要愛人,亦即是行公「義」。 神藉差派先知約拿將呼喚悔改回轉的信息傳給尼尼微城的人,願意每一個人、萬邦萬族的人都認識祂,知罪回轉歸向祂,以致得着赦免和拯救,這全是出於神的「恩」!   今天我們有沒有專一愛神、摒棄偶像?有沒有以公義憐憫待人?有沒有將神赦罪拯救的福音傳揚開去?       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version  

2017.4月讀經進度:但以理書

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