1. 傳道書：歌頌人生 傳道書所反映的是消極的人生觀嗎？好像是。作者觀察到凡事都是虛空，日光之下無新事，萬物萬事都按著定時循環發生，世界充斥著不公義，而人類最終都要面對死亡。雖然如此，作者檢視人生，卻見到創造萬物的神，使萬物各按其時成為美好，又讓人可以享受從勞碌中得來的福氣，並且會向人審問他們所做的一切事。因此，他呼籲人要盡快記念創造自己的主，並且積極盡人所當盡的本分，就是敬畏神、謹守祂的誡命。人生雖短，但因神而值得歌頌！ 2. 雅歌：歌頌愛情 本書歌頌男女之間的愛情，藉描述一對戀人相戀的不同階段，帶出愛情給予人的不同感受(或欣賞、或等待、或讚歎、或憂心…….)，當中所描述的愛情，是美麗、純潔而可貴的，作者在歌頌愛情的美好的同時，實在亦讚美背後賜予人類這美好禮物的創造主。 1. 欣賞詩歌智慧書 這兩卷書在聖經分類方面，都屬於「詩歌智慧書」，其他同類的經卷還包括約伯記、詩篇和箴言，這些經卷的特色，是利用希伯來獨特的文學體裁，表達該民族的豐富智慧。雖然我們對希伯來文學認識不多，但當你讀經時，可以欣賞作者在文字背後所表達的信仰和人生哲理，並且欣賞神所賜的美好生命智慧。 2. 反思神的創造 傳道書歌頌人生，雅歌歌頌愛情，背後都要歸因於創造人生、創造愛情的創造主，當你閱讀這兩卷書時，可以把創世記1-3章所提到的創造過程、人的使命、兩性關係(包括亞當、夏娃犯罪後所得的懲罰)放在腦海裏，與所讀經文作一個對照，你可能會有特別的發現。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
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約書亞記 (2018年2月)
1. 神領人得勝 本書前半部分主要記載約書亞如何帶領以色列人，進入神所賜的應許之地迦南定居，而後半部分主要記載以色列的十二支派所得分地的記錄。雖然約書亞是以色列人的領袖，但本書清楚表明帶領以色列人得勝、實現神的應許的，都是神自己：本書的開首便是神主動與約書亞說話，向他保證以色列人必然得勝，並激勵他剛強壯膽(1:1-9)；神顯明自己是耶和華軍隊的元帥(5:13-15)；約旦河水停流(3:14-17)、以呼喊令耶利哥塌陷(6:15-21)等神蹟奇事，正表明是神帶領以色列人得勝，享受祂所賜的應許之地。 2. 同心合力 以色列人得以進入迦南地，除了有神的帶領外，他們亦是彼此同心，合力追求神的應許。約書亞是明顯的領袖，帶領以色列人策動各場戰役，但是本書同時交代不少人物，他們在以色列人的得勝過程中有正面的參與，例如願意支援約書亞、已分得約旦河東基列地的呂便、迦得和瑪拿西半個支派(1:12-18)；窺探耶利哥的兩位探子(2:1-24)；專心跟從神的迦勒(14:6-15)等。進入迦南地，不單是基於約書亞的辛勞，也是所有以色列人的努力，本書記載了他們同心合力、遵守神吩咐的美好事蹟。 1. 配合地圖閱讀 由於在約書亞記中，無論前半部分的不同戰役，和後半部分的分地描述，都包含大量地理名稱，假如閱讀時能配合適當的地圖資料的話，便能跟進約書亞行軍的路線、各支派分地的位置和大小等資料，在明白聖經道理上便更事半功倍了。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
出埃及記 (2018年1月)
1. 耶和華拯救祂的子民 許多人印象中的「出埃及記」(下稱「本書」)，都離不開「過紅海」這一幕。對，本書是一個關於耶和華拯救祂的子民──以色列人──的故事，從以色列人在埃及地受苦，到耶和華興起摩西、向埃及降十災，以至摩西領以色列人出埃及，帶領他們在西奈山與耶和華立約，都表明耶和華聆聽祂子民在危難中的苦求，並願意透過奇妙的安排，拯救祂的子民脫離轄制。 2. 耶和華建立祂的子民 耶和華不單拯救以色列人，更希望建立他們的生命，使他們成為一個聖潔的群體。 藉頒佈律法和誡命 很多人會記得著名的「十誡」，事實上，除了十誡以外，耶和華還頒佈了其他誡命和條例，涵蓋道德、社會、耕種、節期等生活不同層面，目的是希望願與祂立約的以色列人，能順服祂，按祂美好的心意生活。 藉確立信仰生活 除了生活不同方面的指引，耶和華更教導以色列人建立信仰生活，因此祂指示以色列人建造會幕、約櫃和祭壇，設立祭司，製作各樣協助敬拜和獻祭的物件和衣飾，為的是讓以色列人學懂怎樣敬拜這位拯救他們的神。 藉寛恕、供應和引導 以色列人雖被神拯救，並立約要成為聖潔，可惜他們一遇困境便埋怨神，離棄神，他們埋怨路上的水苦(15:24)，又做金牛犢代替耶和華(32:1-6)，雖然如此，聖潔的神仍然寬恕他們，繼續以嗎哪和鵪鶉供應他們肉身的需要，並以雲柱和火柱引領他們的路。耶和華是如此的忍耐，與祂的子民同行和同在。 1. 對照基督的救贖 神藉摩西帶領以色列人脫離埃及的轄制，使他們從被奴役的身分中被釋放，當中的過程和意義，若你與新約耶穌基督的救贖計劃對照，實有不少可互為對照的地方，如本書12:1-11提到逾越前的羔羊，預表基督是神的羔羊(哥林多前書5:7)。 Sun Pilot本季帶領大家看馬太福音和出埃及記，事實上兩卷書有一些類似的地方，如前者提到耶穌的名字是「將自己的百姓從罪惡裏救出來」(1:21)，而後者指出摩西的意思是「因我把他從水裏拉出來」(2:10)(聖經往往把水隱喻為罪惡)；此外，出埃及記的十誡(20:1-17)，和馬太福音的大誡命(22:37-40)，也分別是舊約和新約最為人熟悉和背誦的誡命。 2. 其他書卷的引用 以色列人被神帶領離開埃及的事蹟，經常被後來的領袖、君王、先知、使徒所引用，你可以參考這些經文，看看他們引用這段經歷背後的意義和作用──約書亞記24:1-7; 士師記6:7 -10、詩篇78、105及106篇、使徒行傳7:17-45、希伯來書11:23-29等。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / …
加拉太書．以弗所書 (2017年12月)
加拉太書 加拉太書由保羅所寫，它被譽為是基督徒的自由宣言，這封自由宣言回應昔日和今日信徒的兩個誤解自由的觀念： 1. 教條主義 當時有猶太信徒以為信主後仍需要像猶太人一樣死守律法，因此保羅在本書力陳「基督釋放了我們，使我們得以自由」(5:1)，申明救恩非從遵守律法而來，而是從對主的信心而來。 2. 縱慾主義 保羅既鼓勵信徒不要死守律法，但又提醒他們不要以為自己已被基督拯救，便可以為所欲為，將「自由當作放縱情慾的機會」(5:13)。他指出信徒應運用基督所賜的自由，愛人如己，按聖靈的帶領活出豐盛的生命，結出聖靈的果子。 總括來說，本書告訴我們在基督裏的真自由，是不被律法規條束縛，卻要順服聖靈的帶領，活出美好的新生命。 以弗所書 1. 豐富的題材 有人稱以弗所書為「小聖經」，因為書中記載了豐富而重要的信仰要義，這封監獄書信可以說是保羅登峰造極的作品，包含了保羅教導的精華，由神所賜的屬靈福氣、到基督的救贖計劃、信徒的合一、信徒新生活的守則，以至長遠的屬靈爭戰，中間加插了保羅的禱告，完整地記載信徒在掌握神的計劃和自己生活方向的信息。 2. 客觀的敘述 本書沒有像保羅其他書信一樣，回應某一教會的特定問題，相反保羅語氣平穩，敘述客觀，很可能是在他晚年時期，心平氣和地向小亞細亞一帶教會分享自己對信仰的洞見和體驗。 1. 有結構、有條理的寫作手法 單從敘事手法來看，滿有學問的保羅在以弗所書充分展露其嚴謹的思維和敘事手法，整卷書由神所賜的福氣，到基督的使命和救贖，到聖靈對信徒的帶領和幫助，點點扣緊，層次分明，文學價值極高。 2. 加拉太書、以弗所書與羅馬書互相參考 Sun Pilot將加拉太書和以弗所書編在同一個月(12月)閱讀，這些經卷都是保羅有系統地整理基督教信仰核心思想的著作，讓人有條理地明白基督教教義，此外，Sun Pilot亦安排參加者於15年3月，閱讀保羅最完整地記載基督教信仰思想的著作──羅馬書。Pilot在閱讀這三卷書信時，可以透過互相比較及參考，仔細地理解及思想救恩的基礎、基督的身分和作為、聖靈的工作、基督徒的新生命等重要的信仰主題。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English …
馬太福音 (2017年10-11月)
1. 主耶穌正是舊約所指的彌賽亞 本書有多處地方引用舊約的經文，亦有10處地方指出事情的成就應驗了舊約先知所說的話，明顯指出耶穌正是舊約先知所預言的彌賽亞，祂名字的意思便是將百姓從罪惡裏救出來(1:21)，祂長大後施行神蹟，挑戰當時宗教領袖的錯誤教導，亦預告自己日後會作萬民的審判者(25:31-46)，更戰勝死亡的權勢，讓相信祂的人都可得著永恆的生命。 2. 主耶穌完全了舊約的教導 本書在當時社會的主要寫作對象是猶太人，因此作者不單指出耶穌是舊約所預言的彌賽亞，祂更進一步延伸舊約的教導，最明顯的是第五章祂進一步講解「不可姦淫」、「不可殺人」等的完整意思，主耶穌講明祂不是要廢掉舊約律法和先知，乃是要成全(5:17)，祂的受死和犧牲，也令舊約有關神救贖的預言得以實現，變得完全。 3. 有系統地記載耶穌的教導 本書的記載非常有條理，祂將耶穌的教導有系統地組織成幾篇講論，插入在耶穌生平事蹟的記敘 中，如第5-7章所記載著名的登山寶訓、第13章記載的多個關於天國的比喻、第24-25章關於末後日子的講論等，目的是協助當時的教會作系統地傳達主耶穌的教導。 4. 帶領教會追求天國 承上一點，由於作者的寫作目的是協助教會傳達基督的講論，所以書中不少經文的格式和用詞都是易於教會背誦和使用的。因此，雖然路加福音都有記載主禱文，但普遍信徒都是背誦馬太福音的版本(6:9-13)；另外，大誡命(22:37-40)、大使命(28:19-20)、八福(5:3-10)等都是現今教會經常使用、鼓勵信徒實踐天國使命的經文。 1. 四福音互相參考 你可以透過比較四本不同的福音書如何描述耶穌的事跡、情感和行動，了解馬太眼中的耶穌基督是怎樣的，而本書與其他福音書在內容和表達手法上又有何分別。 (提示：試比較一下馬太和路加在記載耶穌受試探、主禱文、耶穌的復活和顯現等事蹟和言論方面有何分別。) 2. 從馬太福音回看舊約 既然馬太福音使用了那麼多舊約的經文，你可以不妨找找這些經文的出處(網上聖經搜尋或研讀本聖經可幫助你)，看看原文(整段去看)，然後再理解它和主耶穌的關係是怎樣的。這樣，你便更能掌握比耶穌出生早幾百年的先知，其預言是怎樣應驗的，亦更能讚嘆神所定的救贖計劃的奇妙和能力。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
列王紀上 (2017年7月)
《列王紀上》與《列王紀下》原是一個書卷，記載大衛王晚年、所羅門王朝、王國分裂至以色列人亡國被擄到巴比倫的事蹟，連同撒母耳記，涵蓋了以色列民族由開始至終結整個王國時期。從《列王紀上》中，我們可以看到人如何可以過神看為正、蒙神賜福的生活。 1. 蒙神賜福之道 所羅門登上王位之初，懂得以神為首，不求富貴、長壽，卻求智慧辨別是非，治理國民(三7-9)，遵從父親大衛臨終之言，謹守耶和華所吩咐的(二2-4)，因而得到神的喜悅，不單智慧，連所羅門沒有求的富足、尊榮都賜給他！(三10-14) 神更讓所羅門為祂建造聖殿(五-八章)，成全了對大衛的應許(撒下七章)，以色列的王國也達到前所未有的高峰(十章)！ 2. 神眼中的正和惡 無論人的能力如何高、成就如何大，擁有在人眼中看為如何珍貴美好的各樣事物，若沒有以神為首的心，一切皆落空！由於所羅門在正當如日方中之際，沒有謹守神的吩咐，偏去寵愛許多外邦女子，隨從她們去拜別的神，行神眼中看為惡的事，惹神發怒，結果神要將他的國奪回，王國在所羅門之後分裂，但神仍然信實遵守祂與大衛所立之約，留一支派給大衛的子孫(十一1-9)。及後南北王朝的諸王，在神的評價也是如此：正與惡之間在乎那位王是否以神為首，例如亞撒(十五8-24)和約沙法(十五24，二十二41-50)便是神眼中看為正的王。 3. 先知的提醒 在諸王偏行己路之時，神仍多次藉先知作出提醒，只要願意回轉，神是願意施憐憫的，例如亞哈王聽先知以利亞的勸告(二十一17-29)，神暫緩了懲罰，這正正顯出神的公義和慈愛，而人也需要回應，願意在罪中回轉。 1. 列王紀、歷代志與先知書 關於所羅門和王國分裂之後其他諸王的事蹟，除了列王紀有所記載之外，也可以在《歷代志下》中找到，大家可以藉這兩卷書提供的不同角度，了解諸王的屬靈素質，如何影響自己、人民和國家的前途。而在先知書中神曉喻先知所發出的信息，很多都可以從撒母耳記、列王紀和歷代志中參照相關的歷史背景，以更全面的了解有關內容。 2. 所羅門的著作 所羅門的智慧有多高？我們可以閱讀箴言、傳道書等所羅門的著作，從中認識更多所羅門那從神而來的智慧。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
讀經攻略 (17-18年度)
第一站 救恩無邊界 10/2017 馬太福音 11/2017 12/2017 加拉太書 • 以弗所書 第二站 進入應許地 1/2018 出埃及記 2/2018 約書亞記 3/2018 士師記 • 路得記 第三站 對錯有分數 4/2018 撒母耳記上 5/2018 6/2018 撒母耳記下 第四站 生命的智慧 7/2018 傳道書 • 雅歌 8/2018 詩篇(選讀) 9/2018 腓立比書 • 歌羅西書 • 腓利門書
希伯來書 (2017年6月)
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何西阿書 • 阿摩司書 • 約拿書 (2017年5月)
1. 虛假的安穏與不義的社會 當時北國在耶羅波安二世的管治下，曾經有一段經濟和政治上興盛的日子，可惜當時社會卻盡是敗壞(何四1-2)，充斥着各種不公義和欺壓窮人的事(摩二6-8，五11-12)，以色列人憑恃眼前的「興盛」，三番四次地干犯神，違反律法，不求告耶和華而轉向尋求埃及和亞述的幫助(何七11，五13)，忘記了神一直以來的帶領和供應。 2. 人的背約與神不捨不棄的愛 以色列人不單只沒有秉公行義和遵守神的律例，更背棄與神所立的約！他們不認識神(何五4)、對神不忠、拜偶像(何四12)、大行淫亂(何一2)，完全忘記了神揀選他們(何十一1)、與他們所立的約，傷透了神的心，就像在一段忠貞的婚姻關係上，伴侶起了異心一樣！然而神仍舊守約施慈愛，處處表露出對以色列人不捨不棄的愛：祂差派先知作挽回的工夫，宣講叫以色列人悔改回轉的信息，例如藉何西阿先知預表性的婚姻(何一~三)，叫以色列人可以明白自己不忠的罪，以及神對他們愛的挽回(何五15)。 3. 審判管教與復興的盼望 縱然如此，以色列人並沒有悔改回轉，繼續偶像崇拜，在宗教上、社會上、生活上腐敗不堪，因此神藉先知宣告審判的信息，以色列人終必要亡國及被擄到異地(何九15-17)。但是神同時應許管教後會使他們再次復興(摩九11-15)，醫治背道的病(何十四4)，因為神豐盛的憐憫，也有永不止息的愛，這份愛也是對一切願意回轉歸向祂的人！(拿四10-11) 何西阿、阿摩司和約拿都是同一時代的先知，當時北國耶羅波安二世在位時有一段時間的興盛，但接下來在北國被滅前的六位以色列王都不復從前，大家可以參考列王紀下十四23-十八16了解有關的記載。 另一方面，在神呼召三位先知去宣講信息時，我們可以細心留意神的情、義、恩三方面： 面對以色列人不認識神、背約離棄神，神雖然要管教和施行審判，另一方面又守約愛他們到底，我們可以從先知何西亞聽神的吩咐娶不忠的妻子，體會神那份不離不棄的愛，以及對以色列人愛與管教的「情」。 除了要專一愛神之外，在阿摩司書中我們可以看到神也要求要愛人，亦即是行公「義」。 神藉差派先知約拿將呼喚悔改回轉的信息傳給尼尼微城的人，願意每一個人、萬邦萬族的人都認識祂，知罪回轉歸向祂，以致得着赦免和拯救，這全是出於神的「恩」！ 今天我們有沒有專一愛神、摒棄偶像？有沒有以公義憐憫待人？有沒有將神赦罪拯救的福音傳揚開去？ ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
Apr 01
2017．4月讀經進度：但以理書
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