Tag: 約拿書

  1. 虛假的安穏與不義的社會 　　當時北國在耶羅波安二世的管治下，曾經有一段經濟和政治上興盛的日子，可惜當時社會卻盡是敗壞(何四1-2)，充斥着各種不公義和欺壓窮人的事(摩二6-8，五11-12)，以色列人憑恃眼前的「興盛」，三番四次地干犯神，違反律法，不求告耶和華而轉向尋求埃及和亞述的幫助(何七11，五13)，忘記了神一直以來的帶領和供應。 2. 人的背約與神不捨不棄的愛 　　以色列人不單只沒有秉公行義和遵守神的律例，更背棄與神所立的約！他們不認識神(何五4)、對神不忠、拜偶像(何四12)、大行淫亂(何一2)，完全忘記了神揀選他們(何十一1)、與他們所立的約，傷透了神的心，就像在一段忠貞的婚姻關係上，伴侶起了異心一樣！然而神仍舊守約施慈愛，處處表露出對以色列人不捨不棄的愛：祂差派先知作挽回的工夫，宣講叫以色列人悔改回轉的信息，例如藉何西阿先知預表性的婚姻(何一~三)，叫以色列人可以明白自己不忠的罪，以及神對他們愛的挽回(何五15)。 3. 審判管教與復興的盼望 　　縱然如此，以色列人並沒有悔改回轉，繼續偶像崇拜，在宗教上、社會上、生活上腐敗不堪，因此神藉先知宣告審判的信息，以色列人終必要亡國及被擄到異地(何九15-17)。但是神同時應許管教後會使他們再次復興(摩九11-15)，醫治背道的病(何十四4)，因為神豐盛的憐憫，也有永不止息的愛，這份愛也是對一切願意回轉歸向祂的人！(拿四10-11)       　　何西阿、阿摩司和約拿都是同一時代的先知，當時北國耶羅波安二世在位時有一段時間的興盛，但接下來在北國被滅前的六位以色列王都不復從前，大家可以參考列王紀下十四23-十八16了解有關的記載。 　　另一方面，在神呼召三位先知去宣講信息時，我們可以細心留意神的情、義、恩三方面： 面對以色列人不認識神、背約離棄神，神雖然要管教和施行審判，另一方面又守約愛他們到底，我們可以從先知何西亞聽神的吩咐娶不忠的妻子，體會神那份不離不棄的愛，以及對以色列人愛與管教的「情」。 除了要專一愛神之外，在阿摩司書中我們可以看到神也要求要愛人，亦即是行公「義」。 神藉差派先知約拿將呼喚悔改回轉的信息傳給尼尼微城的人，願意每一個人、萬邦萬族的人都認識祂，知罪回轉歸向祂，以致得着赦免和拯救，這全是出於神的「恩」！ 　　今天我們有沒有專一愛神、摒棄偶像？有沒有以公義憐憫待人？有沒有將神赦罪拯救的福音傳揚開去？       ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版   ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version