1. 神是世界的掌權者 但以理書的歷史背景，是猶大國被巴比倫所滅，之後先後被巴比倫和波斯國管轄。活在這時代背景的猶太人不禁會問：「神在哪裏？祂是否已離我們而去？」然而神藉但以理的經歷以及祂的默示，向猶太人宣告祂仍在掌權。 「神在掌權」是本書一個非常重要的主題：神不單知道猶太人的苦況、知道君王的心、知道世界未來會發生甚麼事，祂更是背後掌管這些事情發生和變的那一位宇宙主宰，因此祂讓但以理有解夢的智慧、尼布甲尼撒王被放逐、但以理的朋友得到保護。雖然猶太人活在轄制中，但「神仍在世界掌權」帶給他們莫大的安慰和盼望。 2. 異象和奧祕 本書記載了不少異象，如四巨獸的異象、大戰爭的異象等；又記載了數次解夢或解答奧祕事情的經過，如為尼布甲尼撒解夢、解開粉牆文字意思等。神藉但以理經歷及敘述這些異象和奧祕事情，讓但以理及所有讀者明白，天地一切的智慧、知識和奧祕都屬乎神，神掌管萬事，也惟有祂能夠賜人智慧，明白奧祕的事，這對當時因政局而迷惘、絕望的以色列人來說，別具安慰和勉勵的作用。 3. 忠心正直的生命見證 但以理和他的三個朋友雖然被擄至巴比倫，在外國政權的轄制下生活，但他們沒有放棄對神的信心，相反仍願意在這惡劣的境況中堅持真理，寧死不屈．表現出對神至死忠心的美好態度，他們所流露的高尚屬靈情操，不單影響當世的猶太人，也感染歷世歷代的信徒，追求那忠心正直的生命見證。 1. 啟示文學 《但以理書》首半部分記載但以理和他的朋友的生命見證，後半部分則記載他所見的異象，以典型猶太啟示文學寫成。啟示文學主要是以散文形式表達神的啟示，平舖直敘將奧秘的信息表達出來，許多啟示文學作品在迫害中孕育而成，目的是鼓勵和安慰受迫害的群體，作品多敘述異象和表徵，在描寫中多運用象徵物和數字，而文章所描繪的內容往往與正邪之間的衝突有關，當中所描寫的耶和華神的形象更為超越。 以這角度閱讀《但以理書》，進一步體會猶太的啟示文學吧！ 2. 被擄的原因和經過 – 參耶利米書 《但以理書》以猶大亡國、以色列人被擄為時代背景，若你不清楚為何當時以色列人要面對這苦難，以及他們亡國被擄的經過，便應該閱讀舊約《耶利米書》(此書卷並沒納入Sun Pilot讀經計劃中)。 以色列人所承受亡國之難，完全因為他們長期犯罪得罪神，沒有聽從神藉眾先知的勸誡，悔改回轉歸向神，以致他們社會充滿不公義、道德敗壞、敬拜偶像，因此神早已藉耶利米先知，宣講祂會讓猶太人亡國被擄的審判，又應許他們被擄70年後會歸回故土。與但以理一樣，先知耶利米也是對神忠心，敢於在亂世中彰顯真理的神僕，同樣經歷亡國被擄的傷痛，閱讀《耶利米書》會令你對信仰有多一層的反思和體會。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
Tag: 讀經攻略
提摩太前後書 • 提多書 (2017年3月)
這三卷「教牧書信」在保羅的書信中，屬於個人書信類別，保羅分別向提摩太及提多這兩位未來的教會領袖，提出牧養及建立教會的指引及提醒。 1. 屬靈領袖的資格 這三卷書都明確指出教會領袖應具備的特質，教會領袖除了要在個人成長層面須具備良好屬靈品格外，也要在家庭生活、人際關係等方面流露美好的見證，保羅不單在文字上向提摩太和提多指出這些選立領袖的條件，他自己本人也是一個良好的生活榜樣，使他們能夠仿傚，因為教會需要的是言行一致、活出真理的牧者。 2. 屬靈領袖的使命 教導聖經真理，抵擋謬誤之道 「教導真理」是屬靈領袖一項重要的工作，特別是末世會出現各種各樣的罪惡，亦有許多歪曲的道理擾亂人心，屬靈領袖需要明白聖經，辨別真理，並能將自己所領受的，交托給能忠心教導人的後輩(提後2:2)，使神的道能藉教會薪火相傳。 牧養不同信徒，按需要作回應 除了要抵擋世俗的錯誤思想外，屬靈領袖在教會內須培育不同年齡的信徒成 長，由於不同年紀的信徒會有不同的需要，因此保羅明確地教導提摩太和提多， 如何牧養不同信徒，讓他們的生命能循正確的方向成長(如提前5:1-16；多2:1-10) 3. 屬靈領袖生命的操練 屬靈領袖除了應具備一定資格外，他們的生命仍是要繼續不斷操練，其中一種操練是禱告，他們要為萬人禱告，既為信徒禱告，亦為當權者禱告；此外，他們也要學習竭力作無愧的工人，尋求聖潔，遠離各樣試探，存敬畏及知足的心，使自己的生命能蒙神喜悅。 欣賞保羅的豐富情感 保羅在這三封個人書信中，有深入的個人分享，流露豐富的情感，這是因為他與收信人關係密切，視他們為自己屬靈的兒子(提前1:2；多1:4)，因此也願意真摯地向他們表露自己的內心世界(如提後4:6「我離世的時候到了……」)。 當你閱讀這幾封書信時，不妨感受保羅如何看人生、看神的召命、看教會，同時也領略這位屬靈前輩對後輩既嚴謹、亦關愛的態度，感受他對屬靈兒子們的深厚情感。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
Mar 01
2017．3月讀經進度：提摩太前後書．提多書
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Feb 01
2017．2月讀經進度：帖撒羅尼迦前後書．約翰壹貳叁書
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帖撒羅尼迦前後書 • 約翰一二三書 (2017年2月)
1. 帖前後：基督徒應有的生活態度和表現 我們可以從這兩卷書見到美好的信徒生活榜樣：帖撒羅尼迦教會的信徒活出信心和愛心，願意為主受苦，在患難中堅守對神的信心；而保羅對信徒滿有愛心，循循善誘，務求盡全力讓信徒被福音完全的改變和影響。 這兩卷書的教導傳遞了不少信徒在生活中應有的價值觀，例如應如何理解基督的再來，以至建立一個勤奮、不懶惰的人生；例如如何敬重在信徒中間勞苦的人，信徒之間又如何尋求和睦；又例如寧願討神喜悅而不討人喜悅、持守聖潔、常作光明之子等。這些教導的目的，是讓信徒能活出基督徒應有的生活態度和表現，完全披戴基督徒應有的生活樣式！ 2. 約壹貳叁：懂得處理罪惡、懂得辨別真理、懂得彼此相愛 約翰的三封書信主要是教導人如何回應真理： 接受真理，懂得處理罪惡──約翰一書一開始便提到「生命之道」，更勉勵讀者要承認自己的罪，與光明的神相交，住在主裏面，而不要愛世界和世界上的事。 辨別真理，懂得背後原則──當時社會充斥著假教師、敵基督，信徒有時難以分辨不同道理的真實性，約翰提供具體的原則，讓信徒了解如何察驗那些靈是否出於神，甚麼事情又與神的愛背道而馳。 活出真理，懂得彼此相愛──約翰在三封書信皆強調活出神的愛、與人彼此相愛的重要，一個能辨別真理、願意接受真理的人，自然願意效法神的愛、回應神的命令，以愛心對待身邊的人，因此約翰稱讚該猶樂於接待客旅、對主忠心(約三5)。 領略不同使徒的關注和書寫風格 使徒保羅和約翰雖然都是早期教會的屬靈領袖，同樣深深經歷耶穌基督的救恩，但因著神給他們不同的成長背景、事奉對象、異象和使命，他們的書信呈現不同的特色，我們可以見到兩位使徒在信仰的教導和表達上，有不同的關注重點和寫作風格。 例如在內容方面：從帖前、帖後兩書可見，作為外邦人的使徒的保羅，關心帖城信徒的生活態度和表現，以致教會整體的見證和生命力，因此他對信徒生活的應有態度和方向作出了明確的講解和指引；至於約翰的三封書信，由於寫作對象比較廣闊，約翰集中探討生命之道、神的愛、辨別真理、彼此相愛等核心的信仰要義。閱讀兩位使徒的著作，讓我們對信仰的掌握更全面、更深刻。 又例如在寫作風格上，保羅在帖前所展示的，是逐層遞進的說理方式，他首先表達對帖城教會的欣賞，進而回顧自己在那裏的工作，分享自己對該教會的關愛和掛念，在這良好的感情基礎上，向信徒作出屬靈生命上的教導和提醒，這種寫作方式與他其他書信的風格是一貫的；至於約翰一書則一開始便探討生命之道，以至神的光與人的罪，以及活在主裏、彼此相愛等重要的信仰要義，直接、深刻而有力，在處理重要的主題時，約翰會用嚴密的正反對比申述方法，務求嚴謹的、全面的將極重要的教導顯明出來(參1:5-10、4:1-6、4:7-12)。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
Jan 01
2017．1月讀經進度：以斯拉記．尼希米記
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以斯拉記 • 尼希米記 (2017年1月)
「重建」和「歸回」是以斯拉記和尼希米記的兩個重要主題，我們可以藉這兩個主題，掌握這兩卷書的內容和屬靈意義。 1. 重建家郷 這兩卷書都記載以色列人回歸故土(特別是耶路撒冷)、重建故國的事蹟，以色列人被巴比倫擄去70年之後，得到新統治者波斯國的允許，在設巴薩、所羅巴伯和以斯拉等領袖的帶領下，能夠返回家郷(已屬波斯國的領土)，重建聖殿，又在尼希米的帶領下重建城牆。這兩卷書交代歸回和重建的起因、經過和結果，當中的記載對以色列人來說極為重要，因為他們的歸回正表示神的預言和承諾(參耶利米書25:11-12;29:10)的兌現，他們有機會重建家鄉，正表示神已終結對他們祖先背叛得罪神的懲罰。 2. 重建的屬靈意義 以色列人因重建聖殿而得以回到耶路撒冷(拉1:2-3)，重建聖殿對他們來說不單是恢復以往的生活，更是恢復對耶和華神的敬拜，因此意義重大，不容有失，而聖殿工程在重重險阻下得以完成，亦象徵了神和人的關係重回正軌，以色列人能像往昔一樣敬拜耶和華。與此同時，尼希米帶領以色列人眾志成城，在外邦人的威脅下，齊心重建耶路撒冷城牆，過程亦足見神的保護和看顧。 從硬件到軟件，這兩卷書除了正面指出掌管萬事的神如何保守以色列人的重建工作外，也指出以色列人的信仰危機並未真正解除，兩書的結尾都記載以色列人的惡行──拉第9章關於異族通婚的問題、尼第13章關於利未人無人供給、安息日條例沒貫徹執行等，正表明以色列人的心需要全然的「歸回」，歸回耶和華的心意中。 3. 負責重建的領袖 兩位負責重建聖殿及城牆的領袖──文士以斯拉及省長尼希米──是歸回時期以色列人的美好屬靈榜樣，按經文的記載，祭司及文士以斯拉通達律法書、定志考究遵行耶和華的律法，愛向以色列人教導神的話(拉7:6、10)，至於尼希米則熱愛禱告(經文多番記載他的禱告)，兩位領袖都對同胞有著深厚的感情，同時都著緊神話語的實踐，並為著神給他們的使命，熱心事奉，不怕安危。神使用他們，讓以色列人在艱難中得以完成重建屬靈生命、重建與神關係的重要工作。 1. 對比及互為參考 這兩卷書在古希伯來聖經中被歸入為一卷書「以斯拉記－尼希米記」，後來才被分為兩卷。閱讀時若以兩卷書的角度來看，會發覺兩者實有不少地方值得對比和互為參考，例如重建聖殿與重建城牆、以斯拉與尼希米、同樣出現的集體認罪、外邦敵人和異族通婚問題等等，讀者能夠藉著對比和互為參考，讓讀經過程更有樂趣之餘，亦能更深反思相關的屬靈意義。 2. 認識歸回時期的先知書 在十二小先知書中，哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書均由歸回時期的先知所撰寫，當中哈該和撒迦利亞更在以斯拉記中出現(5:1;6:14)，若想認識他們所宣講的話或了解該時期先知曉諭的內容，便可以參考這幾本小先知書，相反，當你日後在看這些小先知書時，不要忘記應翻查以斯拉記和尼希米記，去了解當時以色列人生活的歷史背景了。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
雅各書．彼得前後書．猶大書 (2016年12月)
1. 建立更美好的信徒(教會)生活 這四卷書信的寫作目的，都是為了要當時的信徒建立更美好的生活：雅各書處理當時在教會出現的各樣問題現象，如以貌取人、重富輕貧、貪愛世俗等；彼得前書鼓勵信徒過聖潔的生活；彼得後書鼓勵信徒的生命不斷成長(彼後1:5-7)；猶大書叫信徒明辯真理……這些書信所牽涉的課題都很生活化，希望當時信徒在日常的生活和教會生活中，有正確的規則和態度去跟從。 2. 教會的內憂：假先知和假教師的騷擾 初期教會常受假先知和假教師搞擾，從雅各書我們可以見到，當時的教會有許多人好為人師(雅3:1)，亂用舌頭，傳授「屬地的智慧」；至於從彼得後書及猶大書我們可以見到情況更加嚴竣，當時有假教師偷偷混入教會內，宣揚錯誤的道理(彼後1:1-3；猶4)，故此使徒要寫信堅固信徒的信心，勸勉他們站立得穩、明辯真道，以能防備假先知和假教師的倒亂，回應教內的危機，成為了這幾封書信內容的共同主題之一。 3. 教會的外患：社會對信徒的逼迫 初期教會常面對來自政權和社會的逼迫，生活充滿艱苦的挑戰，使徒為了鼓勵信徒在壓迫中堅持自己的信仰，信內常勉勵他們要為義受苦、存心忍耐(雅5:7-11；彼前2:18-25)，過堅忍謹守的生活，好使他們在主再來的應許下常存盼望。 1. 領略與基督關係緊密者的勸勉 本月閱讀的這四卷書信，分別由耶穌肉身的兄弟雅各和猶大、以及耶穌的門徒彼得撰寫，他們都與道成肉身的基督關係密切，並與祂一起生活了好一段時間，我們可以從中領略他們與基督之間的關係，以及他們對基督的愛。 2. 比較基督生平和教導 基於上一點，我們可以從書信中見到不少耶穌生平和講論的影子：例如雅各書重申愛人如己(雅2:8)、勿論斷弟兄等道理(雅4:11-12)；彼得前書重複使用「房角的頭塊石頭」(彼前2:7)、彼得後書分享如何「親眼見過祂的威榮」，並提及登山變像的榮耀(彼後1:16-18)。 這些與耶穌生平和講論的聯繫，能深化讀者對基督和真理的認識(考考你：上面提及的例子，分別來自哪些福音書？來自甚麼章節？)，閱讀這四封書信時，可將有關經文和福音書作對照，看看它們會否呼應着福音書內有關耶穌生平和教導的經文。 ◎ 每日靈修七式 (文字檔,PDF) : 按此下載 ◎ 每日靈修七式 (Flash檔案) : 中文版 / 英文版 ◎ The Way to Meditate on the Bible (Flash) : English version / Chinese version
Dec 01
2016．12月讀經進度：雅各書．彼得前後書．猶大書
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Nov 01
2016．11月讀經進度：約翰福音
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